從上世紀80年代起，30多年來，海內外華人的“尋根”熱情始終不減，無論身在何方，先祖所在地永遠是心靈最值得膜拜的地方，魂牽夢繞，追根溯源，最終發現是河南。按照統計，中國姓氏排名的前100個大姓中，有78個姓氏源自河南，南方“八大姓”全部源自河南。可以毫不夸張地說，河南是姓氏資源第一大省，海內外華人的祖根大半在河南。

姓氏搖籃：河南是中國姓氏的起源地

著名姓氏文化專家、曾擔任河南省中原姓氏文化研究所所長的謝鈞祥，對中原姓氏做過專門研究。他的研究結果表明，在有來源可考的4820個姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834個，占38%；在按人口多少排列的占漢族人口90.14%的前120個大姓中，全源于河南的姓氏有52個，部分源頭在河南的姓氏有45個，起源于河南的姓氏，人口數量占漢族人口的80%以上。

謝鈞祥指出，不管是在“姓”起源的原始社會母系氏族制時期，還是在“氏”起源的父系氏族社會，河南都是人類活動的重要地區；從血緣關系上說，當今120個大姓分別屬于三個族系，即黃帝族、炎帝族、東夷族，河南是這三族長期活動的中心。在姓氏發展時期的夏、商兩代，河南均是國都所在地。夏、商時期，從奴隸制興起到全盛，也是中華姓氏得以發展的時期，而這兩個朝代活動的中心地帶均在今河南境內。

河南歷史悠久，按照河南省姓氏文化研究會副會長張新斌的說法，一部河南史就是一部中國史，河南人口密集、建都頻繁、民族融合多，得姓的機會自然更廣。

尋根30年：海內外華人一致認同姓氏的根在河南

張新斌說，華人尋根大約從1978年臺灣開始，到上世紀80年代初，“尋根”波及河南。

1981年，廈門大學教授黃典誠研究閩南語，探尋閩南方言和中州官話之間的關系。當時他來到河南，到固始調查后，在《河南日報》上發表《尋根母語到河南》，講到語言的根、閩南語方言的根以及福建人的根在河南，并建議中原利用這個優勢，加強和東南沿海等地的交流。從那時起，就拉開了這樣一個來河南尋根的序幕，海內外華人一致認同，他們姓氏的根在河南。

“海外尋根”從此推動著河南，尤其是學術界對這種現象的思索：為什么這些人萬里迢迢來河南尋根，河南吸引他們的資源有多大？一些專家學者研究發現，“我們有這么多資源，有這么厚的家底”。

了解到這種情況后，河南開始利用“尋根找親”，吸納海內外華人，努力實現雙贏。“從尋根，到根文化，再到根親文化，這也是河南文化的一種自覺。”張新斌說。

借力發展：河南承擔著根親文化戰略

2011年，在中原經濟區國務院指導意見里，明確提出了打造“華夏歷史文明傳承創新區，傳承弘揚中原文化，充分保護和科學利用全球華人根親文化資源”，把“根親文化”上升到了戰略地位。

張新斌說，怎樣增強海內外華人的力量，也是國家大力推動的，靠的主要是文化、姓氏、根親文化。“從這點來說，河南很大程度上承擔著國家的戰略。”

“這種根親文化，很多時候是超越政治的。”張新斌說，比如謝長廷、陳水扁，他們也要到福建老家祠堂，家族再往前追一追，就追到河南了。

近幾年，河南不少地方也在利用“根親文化”招商引資。鹿邑縣副縣長李幫儒說，我們應該想想能給投資者做些什么，比如，增強政府部門的服務意識，提供一個好的投資環境。張新斌說，文化很多時候并不是立刻帶來經濟效益，而是一種潛移默化的影響。文化對經濟的拉動，到底怎樣去發揮作用，目前河南還處于探索階段。

祖根圣地：海內外華人祖根，大半在河南

在海外，尤其是中國臺灣，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”和“陳林李許蔡，天下占一半”的說法，占閩粵臺絕大多數人口的八大姓氏陳、林、黃、鄭、李、許、蔡、張，發源地均在河南。

河南省姓氏文化研究會秘書長李立新說，河南有三個地點是東南沿海和海外華人魂牽夢縈的尋根圣地：一是洛陽的洛陽橋；二是信陽市固始縣；三是開封的宋都珠璣巷。

洛陽橋

以超過１億人口的客家人為例，主要分布在廣東、福建及港澳臺和東南亞，客家人根在河洛，不少臺灣人和海外華人都稱自己是“河洛郎”。而洛陽的洛陽橋，正是客家人普遍認同的最初遷出之地的標志。

固始縣

固始是中原姓氏一個重要的遷出地，在東南沿海和臺灣等省許多華人的族譜上都寫有“光州固始”的字樣。

據記載，固始人第一次南遷始于公元669年，陳政、陳元光父子先后率兵赴福建地區平亂，隨后將士80余姓落籍閩地。第二次南遷始于公元885年，固始人王潮、王審知兄弟率鄉民隨農民義軍入閩，所率將士50余姓也在閩地落戶。1953年臺灣官方的戶籍統計，每5戶臺灣居民中，有4戶先民來自固始。固始成為東南人民眼中的“大槐樹”。

珠璣巷

珠璣巷位于廣東南雄市，是粵港人尋根問祖的圣地。南雄珠璣巷得名于開封珠璣巷，因南宋時移居此地的官吏士民眷戀故土而得名。今天，這些移居南雄的中原人士的子孫已經遍布粵港，從廣東地方志和許多姓氏族譜中可以追尋到其祖先出自宋都開封。